2023年10月29日日曜日

高山寺絵図①『瀧尾離尾』探し

高山寺を描いた古い絵図にある「瀧尾離尾」という岩場みたいな場所を探してみた。高山寺は鳥獣戯画で有名なお寺。

「瀧尾離尾」は、高山寺絵図の「毗沙門瀧」の南側にあり、朱色で引かれた高山寺の境界線上に位置している。さらに南に行くと「瀧尾山」があって、その離れた場所にある尾根ということなのかも。絵図のコスモロジー(1988刊)に詳しく書かれているが、この「瀧尾離尾」「瀧尾山」については場所が分からないとのこと。
とりあえず、今も同じ名称の「高山寺」「菩提瀧」と、呼び名は変わっている「三日坂(今は御経坂)」、あった場所がだいたいわかっている「善妙寺」を地形図に書き足す。

これに旧梅ヶ畑村の境界線(朱点線)を書き足す。旧梅ヶ畑村の村堺(朱点線)が鎌倉時代の高山寺の寺堺をずっと引き継いでいるとは限らないが、少なくとも菩提の滝はずっとその境界となっていて、峰山の北602mピークに至る葦谷-清滝川-菩提川を結んだ線(朱色)もおそらく引き継がれている。

ついでに遺跡として報告がある箇所も入れるとこんな感じになる。遺跡はいずれも平安時代頃とのことで、絵図の時代よりはさらに遡り、仁和寺関連施設かなどは不明。
要は今の毘沙門谷を登って行き、岩場の場所を探して地形図上にマークしていけば、その中のどれかが「瀧尾離尾」ということになる。

毘沙門谷を遡行する。ルートは高山寺側の駐車場に停めて、国道を歩いて行き、毘沙門谷に入り、山中をうろうろする。大きな滝が2つあり、どちらかが「毗沙門瀧」でしょう。
その先、2つ目の滝から地形図の範囲で400mくらいの間に岩場が出てくる。岩場はそこだけ。その後は薄暗い沢が続き、いずれ尾根上に出てしまう。
勝手に推定するとこんな感じになるのかな。旧梅ヶ畑村の村堺(朱点線)が鎌倉時代の高山寺の寺堺を引き継いでいるとは限らないが、今回の岩場はたまたま位置が境と重なった。
現地の状況以外に示せる根拠は何もないし、図書館でこれに関する別の記載が見つけられれば、進展もあるけどそれは難しそう。

2023年8月15日火曜日

荘園・寺社絵図の地物(滝・岩)探し

荘園絵図というものは…

荘園絵図集を見ていると、遠近感に違和感を感じたり、同一絵図内で描き方の向きが変わったり、特定のものを強調しすぎていたり。何だか良く分からないことが多いが、それには意図があって、なぜこんな風に描いているのかを考えることは意味があるらしい。

「絵図のコスモロジー(1987刊)」には、滋賀県大津市にある葛川明王院の鎌倉時代の絵図を例に、そんなことが書いてあった。絵図には秘所滝というのが強調して描かれているが、寺領を主張する際にぽっかり空いた山林の空間をいかにも大事な領域とするために、そこにあった滝を秘所滝として描いた過程が読み取れるらしく、絵図とは決して写実的ではなく、描いた側の都合に合わせたそういう物らしい。
もちろん自然の滝、川、岩などを曲げて描くことできず、そういう地物を利用してということみたいで、荘園絵図と現在の地物を現地比定して、色々と発掘もして史跡として保存しているところに骨寺村荘園遺跡というのが検索できる。

山王窟、不動窟といった岩屋や神社などが今も伝えられており、それらを起点に分かるらしく、荘園絵図に描かれた山、川、岩、滝が現在のどこになるのかを調べることは意味のあることらしい。

絵図の地物を比定する:小野山絵図「両岩」「雲心寺舊跡壇」

絵図のコスモロジーの神護寺絵図・高山寺絵図の作成過程の項に出てくる寛喜二年(1230)に寺領を示す目的で作成された神護寺領牓示絵図、高山寺寺領牓示絵図、主殿寮御領小野山与神護寺領堺相論絵図の絵図。
その中の小野山絵図には、「両岩」という地物がある。特徴的な岩の絵で、現地には見た目から明らかにこれだという大岩があって、絵図のコスモロジーではこの大岩を「両岩」に現地比定している。
小野山絵図「雲心寺舊跡壇」は雛壇状に4段と3段の平坦面が描かれている。実際に絵図と同じような地形が見つかり、令和4年度も調査がされているみたい。絵という直感的に分かるものをヒントに、山中でかつての遺構が見つかるというのはシンプルに面白い。

高山寺絵図の現地比定:「菩提瀧」「毗沙門瀧」

三幅の絵図の中で特にきれいなのが高山寺絵図。高山寺とその麓を流れる「清瀧川」とを中心に、背後の「栂尾高峯」などが描かれている。
「菩提瀧」は右端にやたらと大きく描かれている。今も菩提の滝というのがあるが、絵図のように大きな岩山から流れ落ちる滝ではなく、10ml強の沢の中腹にある滝。
高山寺絵図には文字だけ記載されている「毗沙門瀧」。今の毘沙門谷にある滝と思われ、中腹にある2つ滝のうちのどちらかと思われる。
三幅の絵図から現地比定されている小野山絵図「両岩」「雲心寺舊跡壇」、高山寺絵図「菩提瀧」「毗沙門瀧」などを書き足すとこんな感じ。

高山寺絵図:現地比定できていないもの

一方で「絵図のコスモロジー」、同様の書籍である「中世荘園絵図大成(1997刊)」で現地比定されていないものもある。高山寺絵図中の「沓石」「瀧尾離尾」「二子石」は岩・岩場を描いているが、書籍中では不明となっている。

現在も見た目が似た地物が山中にある可能性があり、推定される下図の点線の円周辺にて、「沓石」「瀧尾離尾」「二子石」があるのかもしれない。
参考資料
◇絵図のコスモロジー 上・下巻 葛川絵図研究会編
◇中世荘園絵図大成 河出書房新社
◇京都・愛宕山中の遺跡--雲心寺跡の発見 佛敎藝術學會編
◇京都中川の北山林業景観調査報告書
◇史料京都の歴史 京都市編
四至牓示から境界線へ
京都市内埋蔵文化財調査報告書(R4詳細分布調査報告)

2022年11月30日水曜日

葛川明王院の絵図の秘所滝

葛川明王院の絵図に描かれた秘所滝を見に行った。詳細は絵図のコスモロジーに記載されており、新規なことはなし。

2022年6月19日日曜日

七曲りの馬頭観音はどこに④【完】

最後にもう一度、戸隠山とか色々行きたいと思っていたけど、結局は3月末に七曲りの馬頭観世音の水鉢探しだけ行けた。(→七曲りの馬頭観音についての経緯はこちら(馬頭観音はどこに①)

善光寺から戸隠へ向かう途中にカーブが続く七曲りがあり、途中に馬頭観音の案内板はあるが、当の馬頭観世音の水鉢がどこにも見当たらずに探している。去年4回行って見当たらなかったけど、雨が降ると地形も変わるし、水鉢の一部が出てくる可能性もあるし。。
「戸隠古道を歩く(平成14年刊)」には水鉢の説明版と聖観音立像が2つならぶ写真がでており、どちらかが見つかれば、探している馬頭観世音の水鉢も近くにあることになる。聖観音立像2つは、「長野市の石造文化財(昭和58年刊)」「芋井の石造文化財(平成19年刊)」に掲載されているNo.10、No.11に該当する。

3月末に毎度同じように長野市水道路を辿って、七曲りの旧道に入る。ふと、倒木の脇を見ていたら、これまでは気が付かなかった聖観音立像が倒れていた。背中側しか見えないが、寛延と彫られており、これが上記写真の聖観音立像(No.10)と思われる。すぐ山側にも聖観音立像(No.11)があり、この横に水鉢の説明版があるはずだが、探しても見当たらない。
聖観音立像(No.11)の周辺、しかもすぐ側に馬頭観世音の水鉢があるか、埋まっていると思われるが、結局分からなかった。
逆に去年見つけたもうひとつの水鉢は、土砂に埋もれてしまっていて、完全に見えなくなっていた。真ん中の笹の手前を掘れば出てくるとは思うけど。
何となくの場所は分かったし、ひとまず馬頭観世音の水鉢探しは終わり。「七曲り」と検索すると、心霊スポット的なのしか出てこないけど、昭和のはじめに道路を作ったときに石造物の場所を移設したり、その後も埋まりかけた馬頭観世音を再度探して、道路沿いに看板も整備したりと、「七曲り」は旧道になってほとんど使われなくなっても地元の人が大事にしてきた道ってことがよく分かる場所。
山の中にあるものを気まぐれで探しても、それに意味があると思う次の人に引き継げないと意味がないし、とりあえず今は土砂に埋まっていてもここにありますよという情報が残っていればいいのかな。

戸隠表山三十三窟⑨(~29窟/33窟)【完】

戸隠山の三十三窟の内、東端にある知恵窟に行ってみた。(→戸隠表山三十三窟についてはこちら

参考にしている戸隠村の石造文化財の本には、知恵窟の場所が他の窟に比べて随分と東に離れているため、一応この窟を知恵窟とするという感じで記載されている。場所は、地形図の九頭龍山の東側尾根にある1504mピーク辺り。
年末頃に戸隠神社随神門から続くスキーのトレースを辿って、1258ピーク辺りから北上して尾根に取り付いた。尾根を進むと途中にひとつ岩陰があった。高さが1m、奥行きも1m、幅8mくらい。何か人工物がある訳でもないけど。
その他にも周囲を岩壁で囲まれたような地形もあり、少し基部が洞穴っぽくなっているところもあったが、特に何も人工物はなし。

知恵窟

何だかんだで、1504mピーク近くにある知恵窟に到着。本の写真と見比べて岩模様が同じだから、この岩陰と思われる。岩壁の基部に位置していて、足元は沢筋が広がっていて景色はよい。
今回の知恵窟で29窟を巡ったことになり、大隈窟、小隈窟の2窟(高所のため行けないらしい)、戸隠神社奥社(本窟)、九頭龍社(龍窟)の2窟を合わせると、一応、三十三窟を行ったことになる。

三十三窟まとめ

2018年9月~2020年12月で訪れることが可能と思われる29窟を巡った。

余り訪れる人がいないためか、多くの石祠が倒れており、戸隠村の石造文化財(2004)に掲載されいる石祠の内、金剛窟にあった野池らの2つの石祠が失われていた。野池らの石祠は傘石、身、台石の3つから構成されてバランスが悪く、動物などが倒すと特に身が窟の外側に転がってしまい、雪崩などで谷側に流されてしまうのかもしれない。帝釈天窟の本心行者の石碑は折れてしまっていた。

未報告のものとして、姫野師らの地蔵尊の石祠と台石、天光雷音の石祠と台石、五色窟近くの岩棚に台石のみが1つと、野池らか姫野師らか分からない台石が1つの計4ヶ所の無名窟があった。また、専門書に以前あったと記載されている不動窟と帝釈天窟の間の鎖場はまだ残っていた。

考察にはなるが、三層窟にある天照大御神と刻まれた石祠は、本来は三層窟の背後の岩壁中腹にある天岩屋に納めるものを、そこまで行けないので野池らが三層窟に納めたと思われる。天岩屋はその窟の形から、長野縣町村誌の仙人窟に該当すると思われる。(三層窟と天岩屋の考察 → こちら

長野縣町村誌の大隈窟と小隈窟については、三十三窟の中で一番標高が高いところにあるように描かれ、左が丸みをおびた三角形、右が丸形になっている。同じような形と位置関係の洞穴があるにはあり、標高もその他の窟と比べて一番高いが、中に石祠や人工物は何もない。(三角形の窟 → こちら

これまでの戸隠山の三十三窟の場所などを整理するとこんな感じ。
赤■が戸隠表山三十三窟、紫■は無名窟(石祠あり)、青■は岩陰(人工物なし)【完】